قديم 08-05-2010, 02:30 PM   #1
المعروف
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2009
المشاركات: 15
الخطأ بالآيات والحركات

السلام عليكم ورحمة الله

عند قراءة الآيات بمكن أن نخطأ في حركة الحروف أو كلمة بأجملها ؟ فهل يجوز قراءة الآية او الكلمة من جديد ، أو انه يجب إعادة الصلاة ؟

سؤال آخر ؟
في بعض الصلوات الواجبة أو المستحبة ( كركعتي الشفع ) تكون السور مخصوصة ، فعند الخطأ بقراءة سورة أخرى ، هل تتحول من صلاة محددة إلى صلاة عامة أم انه يجوز لنا قراءة السور المخصوصة بعد ادراكنا لخطئنا ؟

والسلام عليكم
المعروف غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 08-05-2010, 07:09 PM   #2
رد المدرسة
Administrator
 
الصورة الرمزية لـ رد المدرسة
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2005
الإقامة: مملكة البحرين
المشاركات: 6,862
بسمه تعالى
هناك فرق بين وقوع الخطأ في سورة الفاتحة في الركعة والأولى والثانية وبين الخطأ في السورة التي تليها
فلو اخل المكلف بكلمة او حركة اعراب او سكون في سورة الفاتحة فان التفت الى خطأه تدارك من فوره وغفر له وان انتبه لذلك بعد فوات المحل اي محل التدارك كما لو كان في الركوع او السجود فقد بطلت صلاته لما ورد من انه ( لا صلاة الا بفاتحة الكتاب ) والاخلال بجزء منها موجب لسراية الاخلال بكل السورة ومن ثم بكل الصلاة ولو كان على حد الحرف او الحركة
واما الخطأ الذي يقع في السورة التي تلي سورة الفاتحة فالأمر فيه مغاير لسورة الفاتحة فلو نسي او اخل بآية او نسيها او اكثر من ذلك كعدد من الآيات ناهيك عن الكلمة والحرف وحركة الاعراب فان تمكن من التدارك باعادة القراءة او الانتقال الى سورة اخرى مالم يتجاوز النصف فعل والا لم يكن عليه سور الاتيان بسجدتي السهو بعد الفراغ من الصلاة ويحكم بصحة صلاته
__________________
رد المدرسة غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 08-05-2010, 07:17 PM   #3
رد المدرسة
Administrator
 
الصورة الرمزية لـ رد المدرسة
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2005
الإقامة: مملكة البحرين
المشاركات: 6,862
وأما الحديث عن الخطأ في قراءة السور التي يؤتى بها بعد الفاتحة في الصلوات المندوبة فحيث يمكن الاقتصار فيها جميعاً على سورة الحمد فقط وله ان يكتفي بها وتكون السورة المخصوصة التي يؤتى بها بعد الحمد امر مندوب زائد فان اخل به لم يكن له تأثير على صحة الصلاة ولا يجب عليه الانتقال الى سورة اخرى يتقنها لو نسي السورة المخصوصة
ولا تنتقل بسببها الصلاة من صلاة خاصة الى صلاة عامة ولا توجد لامثال هذه التصريحات مكان في الفقه
__________________
رد المدرسة غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 09-05-2010, 10:24 PM   #4
aboutorab
عضو
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2009
المشاركات: 56
سماحة الشیخ و جاء فی الروایات ایضا" لاتعاد الصلاة الا من خمس الطهور و القبلة و الوقت و الرکوع و السجود". افلیس مقتضی الجمع بین الروایه و بین ما ذکرت انفا من انه لا صلاه الا بفاتحه الکتاب حمل الثانی علی ما کان الخلل فیها ای الفاتحه عن عمد؟

آخر تعديل بواسطة aboutorab ، 09-05-2010 الساعة 10:29 PM
aboutorab غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 10-05-2010, 02:23 PM   #5
رد المدرسة
Administrator
 
الصورة الرمزية لـ رد المدرسة
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2005
الإقامة: مملكة البحرين
المشاركات: 6,862
بسمه تعالى
الخطأ في سورة الحمد جهلاً او عمداً تبطل معه الصلاة وعلى ذلك اكثر الفقهاء بحسب اطلاعي القاصر وكذا العدول على سورة التوحيد والجحد الى غيرهما وكذا القهقهة في الصلاة او الاتيان بكلام اجنبي عن ذكر الصلاة ولو بمقدار حرف
او ارتكاب الفعل الكثير الماحي لهيئة المصلي ونحو ذلك كثير في مبطلات الصلاة على المشهور او المجمع عليه وهو غير الخمسة المذكورة لذل فالنص الذي اوردته بحتاج الى ضرب من التأويل وليس ما اوردناه وما دام الاعتماد على النص هو الأصل فلا توجد قواعد فقهية مسورة بسور الكلية على نحو القواعد المنطقية بحيث يمنع اندراج الأغيار ومماثلة قوة الاعتبار .
__________________
رد المدرسة غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

خيارات الموضوع
طريقة العرض قيّم هذا الموضوع
قيّم هذا الموضوع:

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » 03:52 PM.


Powered by: vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.